《明朝灾异野闻编年录:原 (清孙之騄)》原著者孙之騄是清朝初期著名学者，浙江仁和（今属杭州）人，字晴川。雍正间官庆元（今属浙江）教谕，所著《二申野录》，采录明朝洪武元年戊申（1368）至崇祯十七甲申（1644）各地之异闻，故以“二申”为名。《明朝灾异野闻编年录:原 (清孙之騄)》所录恰与明朝的兴亡相始终，编年记载，其中颇多水、旱、风、震等灾害的记录，初步查证与《明史•五行志》多相吻合，非无稽之谈，虽属“野录”，实为一部编年体的“明代灾害异闻录”。

《负暄野录》是南宋陈槱所撰的一部论书法与金石学的著述，全书共两卷。陈槱，字宜之，福建长乐人，绍熙元年（1190年）进士，后人对他的仕途记载不详。此书在卷末有至正七年（1347年）王东的跋文，表明其流传已久。 上卷主论石刻与各家书体格局，分为总论古今石刻、前汉无碑、碑刻毁坏、篆法、章法、行草诸体等十三目；下卷则研述学书方法、笔墨纸砚诸事，共十六条目，内容包括写大字、细字说、笔墨砚评、纸品论、笔料论、用笔法等。 书中兼具考据与审美意趣：他以亲见古碑、金石器物为依据，论证古今碑刻差别，认为古碑多用“粗顽石”，刻法厚重而有存古之风；而近世碑虽精美，却因雕削浅薄，易损易缺。他对篆法、隶法、行草诸体的审视也极为精微，既有技术层面的比较，也常引书家语录评述风格得失。 此外，下卷的论笔墨纸砚诸篇可视为对书写工具与材料的系统讨论：他谈笔毫之选、墨法之佳、纸质阴阳面、砚材优劣等，试图从工具层面还原书法的生成机制。 总的来看，《负暄野录》既是一部书法论著，也是一部金石考辨之作，它在书论与金石学之间架起桥梁。对后世书法家与鉴藏者而言，此书为理解碑学、金石趣味与书写技法提供了极具参考价值的视角。

《负暄野录》是南宋陈槱所撰的一部论书法与金石学的著述，全书共两卷。陈槱，字宜之，福建长乐人，绍熙元年（1190年）进士，后人对他的仕途记载不详。此书在卷末有至正七年（1347年）王东的跋文，表明其流传已久。 上卷主论石刻与各家书体格局，分为总论古今石刻、前汉无碑、碑刻毁坏、篆法、章法、行草诸体等十三目；下卷则研述学书方法、笔墨纸砚诸事，共十六条目，内容包括写大字、细字说、笔墨砚评、纸品论、笔料论、用笔法等。 书中兼具考据与审美意趣：他以亲见古碑、金石器物为依据，论证古今碑刻差别，认为古碑多用“粗顽石”，刻法厚重而有存古之风；而近世碑虽精美，却因雕削浅薄，易损易缺。他对篆法、隶法、行草诸体的审视也极为精微，既有技术层面的比较，也常引书家语录评述风格得失。 此外，下卷的论笔墨纸砚诸篇可视为对书写工具与材料的系统讨论：他谈笔毫之选、墨法之佳、纸质阴阳面、砚材优劣等，试图从工具层面还原书法的生成机制。 总的来看，《负暄野录》既是一部书法论著，也是一部金石考辨之作，它在书论与金石学之间架起桥梁。对后世书法家与鉴藏者而言，此书为理解碑学、金石趣味与书写技法提供了极具参考价值的视角。

简介：在春日部那条再普通不过的街道上，野原家的爆笑故事永远在上演。5岁的捣蛋鬼新之助，每天用他的“动感超人”脑洞和语出惊人的台词，把妈妈美伢气得血压飙升，把爸爸广志的社畜日常搅得鸡飞狗跳。 美伢一边吐槽着儿子的调皮，一边偷偷把他爱吃的巧克力饼藏进购物篮；广志下班回家，总在玄关就被小新的“欢迎仪式”熏得怀疑人生，却还是会把奖金偷偷塞给老婆买新裙子。未满一岁的小葵是家里的“团宠”，她总爱抓着爸爸的领带不放，或是用亮晶晶的眼神盯着路过的帅哥，偶尔还会和哥哥联手，把家里搅得天翻地覆。还有永远任劳任怨的小白，它既是小新的“专属坐骑”，也是全家人的情绪治愈师。 这就是野原家的日常——没有惊天动地的大事，只有鸡飞狗跳的温馨。每一个看似混乱的清晨，每一顿吵吵闹闹的晚餐，都藏着最真实的幸福。跟着小新一起，在笑到肚子疼的日常里，感受平凡生活里的小确幸吧！

“你现在还年轻，有机会去能挑战一切，世俗，不公，我不想等你到了某个时候，才后悔没有呐喊，没有做出那些事。”文道常脸上没有一丝波动。 “我明白，师父。”一个少年坚毅的回到。 “不，你离明白还有很远。”文道常看着离开的少年，却没有将这句话说出口，只是看了看角落的剑。

“你现在还年轻，有机会去能挑战一切，世俗，不公，我不想等你到了某个时候，才后悔没有呐喊，没有做出那些事。”文道常脸上没有一丝波动。 “我明白，师父。”一个少年坚毅的回到。 “不，你离明白还有很远。”文道常看着离开的少年，却没有将这句话说出口，只是看了看角落的剑。

本套图书包含四本分册，分别为：书法卷、绘画卷、书画刻瓷、篆刻卷、诗友书翰选。

简介：（写得不好，请轻点喷）我从末世将死之际获得上帝的偏袒，重生回到末世发生前，我还拥有了系统。以为自己就是气运之子，想在末日九次灾难活下来当主角时。事情开始不正常了…

简介：（写得不好，请轻点喷）我从末世将死之际获得上帝的偏袒，重生回到末世发生前，我还拥有了系统。以为自己就是气运之子，想在末日九次灾难活下来当主角时。事情开始不正常了…

《咫闻录》是清代比较流行的笔记小说之一。此书作者未留下姓名，而自署“慵讷居士”。慵讷居士的生平不详，但根据此书的《自序》和书中的一些文字看，他是浙江人，曾游幕各地，侨居广东羊城。他大约是清代道光时人。慵讷居士平日多与士大夫往还，但生活并不丰裕。在“侨寓羊城”时，他曾“赋闲羊城旅馆，适有采薪之忧”。他常常带着一个被“钟鸣鼎食之家”、“纨绔膏粱之辈”哂笔、弃置的瓦盆当做了“花前煮酒，月下烹茶”。他自称是“落魄之狂夫”，而把瓦盆当做了“穷途之知已”。可见，慵讷居士是一个“落魄”的读书人。 　　《咫闻录》共有12卷，收录了247篇作品，除游记《水莲洞》和散文《沙包先生传》外，其余都是记叙怪异之事的故事。这些故事的艺术上多模仿《聊斋志异》、《子不语》等笔记小说，情节单纯，语言简洁，用词古朴而讲究文学性。